PESQUISA GERAL

DETALHES

Capela do Anjo da Guarda

Designação

Capela do Anjo da Guarda

Outras Designações / Pesquisas

Capela do Anjo da Guarda (Ver Ficha em www.monumentos.gov.pt)

Categoria / Tipologia

Arquitectura Religiosa / Capela

Tipologia

Capela

Categoria

Arquitectura Religiosa

Inventário Temático

Localização

Divisão Administrativa

Viana do Castelo/Ponte de Lima/Arca e Ponte de Lima

Endereço / Local

RUA	LOCAL	ZIP	REF
-- junto à Ponte Velha	Ponte de Lima		Número de Polícia:

LATITUDE	LONGITUDE
41.770033	-8.587511

Distrito

Viana do Castelo

Concelho

Ponte de Lima

Freguesia

Arca e Ponte de Lima

Proteção

Situação Actual

Classificado

Categoria de Protecção

Classificado como MN - Monumento Nacional

Cronologia

Decreto n.º 95/78, DR, I Série, n.º 210, de 12-09-1978 (ver Decreto)

ZEP

Zona "non aedificandi"

CLASS_NAME

Monumento

Património Mundial

Património Mundial Designação

Cadastro

AFECTACAO

12707538

Descrição Geral

Nota Histórico-Artistica

Como foi comum na Baixa Idade Média, a mobilidade dos homens e a consequente travessia de pontes impôs devoções populares de grande impacto junto a essas estruturas. Rezava-se à partida, na perspectiva de um boa viagem, e em agradecimento pela chegada sã e salva. Não espanta, por isso, que numerosas capelas e ermidas devocionais tenham pontuado a paisagem ribeirinha da nossa Idade Média, junto dos principais pontos de travessia dos rios.
A pequena capela do Anjo da Guarda não escapa a estas condicionantes e, apesar de não se conhecer exactamente a sua origem (nem a época específica em que foi levantada), não restam dúvidas sobre a relação com a antiga ponte romana, e depois medieval, de Ponte de Lima. Ela era o primeiro ponto de passagem para quem se dirigia a Norte e o último para quem regressava. Pela dinâmica da vila na época medieval, é provável que tenha também participado do "trânsito fluvial, servindo para abrigo circunstancial para pessoas e bens" (ALMEIDA, 1987, p.103).
Variam muito as opiniões acerca da cronologia da obra. Em 1926, Manuel de Aguiar Barreiros propôs tratar-se de uma construção a rondar o último quartel do século XIII, se não mesmo uma época mais recente (BARREIROS, 1926, p.33; ALVES, 1982, p.113). Carlos Alberto Ferreira de Almeida, por seu lado, sugeriu uma datação já em pleno século XIV, "talvez algo anterior à ponte medieval" (ALMEIDA, 1987, p.103), esta última executada, presumivelmente, pelos meados da centúria.
As características estilísticas do monumento inviabilizam uma aproximação cronológica mais rigorosa. De facto, estamos perante uma obra modesta e de recursos artísticos limitados, por muitos considerada tardo-românica, numa altura em que o Gótico já se havia afirmado nos mais dinâmicos centros do país. De planta quadrangular, é uma estrutura de tramo único assente sobre colunas e coberta por abóbada de cruzaria de ogivas. Três faces são abertas ao exterior, por arcadas de arco apontado, sendo a quarta, a virada a Sul, fechada e servindo de parede fundeira (certamente já não a parede original), onde se adossa, pelo lado interior e ao centro, um altar sobre duas mísulas. A decoração escultórica original resume-se aos capitéis, ornados com motivos vegetalistas sumariamente tratados, sem volume nem individualização das folhagens, a lembrar realizações anteriores igualmente modestas.
A proximidade do rio determinou que, ao longo dos tempos, muitas tivessem sido as cheias que afectaram a capela. Uma das mais importantes ocorreu já no século XVIII, altura em que se pensa que o templo foi parcialmente destruído e reconstruído (ALVES, 1982, p.114). Datará de finais dessa centúria, ou já do século XIX, o sistema de reforço estrutural actualmente visível. Junto aos ângulos exteriores, adossaram-se pilares quadrangulares, encimados uniformemente por volumosos pináculos que, contudo, não contrariam a sensação de horizontalidade do edifício. E sobre a pedra de fecho da abóbada cravou-se um coruchéu.
Datará igualmente desta época a imagem de São Miguel. Inserida numa moldura delimitada inferiormente por volutas, é uma escultura pouco relevada e fruste de dinamismo, representando o arcanjo no acto de luta contra Satanás, com a espada e a balança nas mãos (IDEM, p.114).
Construção de cariz popular e notoriamente arcaizante, a pequena capela do Anjo da Guarda é, ainda assim, uma das poucas construções religiosas góticas do Alto Minho, o que prova como esta região, nos séculos finais da Idade Média, era um território periférico. Se exceptuarmos as igrejas matrizes de Ponte de Lima, Viana do Castelo e de Caminha (a primeira, a capital regional medieval e, as segundas, em grande desenvolvimento urbanístico e populacional ao longo do século XV), o panorama gótico da província é restrito e até desolador. O Anjo da Guarda é, para todos os efeitos, uma das marcas mais genuínas dos caminhos da arte do Alto Minho nessa altura.
PAF

Processo

Abrangido em ZEP ou ZP

Ponte sobre o Lima

Outra Classificação

Nº de Imagens

Nº de Bibliografias

TITULO	AUTOR(ES)	TIPO	DATA	LOCAL	OBS.
Monografia do concelho de Ponte de Lima	AURORA, Conde de	Edição	1946	Porto
Anais Municipais de Ponte de Lima	LEMOS, Miguel Roque dos Reis	Edição	1977	Ponte de Lima
Anais Municipais de Ponte de Lima	REIS, António Matos	Edição	1977	Ponte de Lima
Itinerários de Ponte de Lima	REIS, António Matos	Edição	1973	Ponte de Lima
"O património cultural do Alto Minho (civil e eclesiástico). Sua defesa e protecção", Caminiana, ano IX, nº14, pp.9-80	ALVES, Lourenço	Edição	1987	Caminha
"Igrejas e Capelas românicas da Ribeira Lima", Caminiana, ano IV, nº7, pp.47-118	ALVES, Lourenço	Edição	1982	Caminha
Egrejas e Capelas Românicas de Ribeira Lima	BARREIROS, Manuel de Aguiar	Edição	1926	Porto
Um espaço urbano medieval: Ponte de Lima	ANDRADE, Amélia Aguiar	Edição	1990	Lisboa
Inventário Artístico da Região Norte - III (Concelho de Ponte de Lima)		Edição	1974	Porto	série «Estudos Regionais» - n.º 10

Pesquisa de Património Imóvel

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BIBLIOGRAFIA

IMAGENS

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