PESQUISA GERAL

DETALHES

Igreja de Vila Boa de Quires

Designação

Igreja de Vila Boa de Quires

Outras Designações / Pesquisas

Igreja de Santo André / Igreja Paroquial de Vila Boa de Quires (Ver Ficha em www.monumentos.gov.pt)

Categoria / Tipologia

Arquitectura Religiosa / Igreja

Tipologia

Igreja

Categoria

Arquitectura Religiosa

Inventário Temático

Localização

Divisão Administrativa

Porto/Marco de Canaveses/Vila Boa de Quires e Maureles

Endereço / Local

RUA	LOCAL	ZIP	REF
Lugar da Igreja	-		Número de Polícia:

LATITUDE	LONGITUDE
41.208138	-8.201164

Distrito

Porto

Concelho

Marco de Canaveses

Freguesia

Vila Boa de Quires e Maureles

Proteção

Situação Actual

Classificado

Categoria de Protecção

Classificado como MN - Monumento Nacional

Cronologia

Decreto n.º 14 425, DG, I Série, n.º 228, de 15-10-1927 (ver Decreto)

ZEP

Zona "non aedificandi"

CLASS_NAME

Monumento

Património Mundial

Património Mundial Designação

Cadastro

AFECTACAO

12707538

Descrição Geral

Nota Histórico-Artistica

A igreja de Santo André de Vila Boa de Quires é um dos mais claros exemplos da qualidade e do grau de implantação a que chegou o Românico Nacionalizado, expressão celebrizada por Manuel Monteiro para designar o tardio e homogéneo foco do interior do Distrito do Porto, ao longo dos rios Sousa, Ferreira e, em certa medida, Tâmega.
A sua existência é, contudo, anterior ao edifício que hoje observamos, uma vez que o mosteiro que lhe estava associado é mencionado, pela primeira vez, em 1118. Durante os trabalhos oitocentistas, foi identificada uma lápide com a inscrição de 1180 (presumivelmente da Era Hispânica, o que recuaria a sua datação aos meados do século XII), que veio posteriormente a desaparecer, em circunstâncias ainda não desvendadas, pelo que o seu conteúdo deve ser encarado com muitas reservas (BARROCA, 2000, p.430).
O templo românico corresponde a uma segunda fase construtiva, genericamente colocada pelos meados do século XIII (ALMEIDA, 1986, p.97), ou ainda na primeira metade dessa centúria (GRAF, 1986, vol.1, p.101) e na dependência dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho (RODRIGUES, 1995, p.246). As suas soluções construtivas e as analogias estilísticas para com numerosas obras vizinhas fazem dele um monumento perfeitamente integrado nas correntes do seu tempo, e uma obra reveladora do amplo processo de implantação do Românico na região, na transição para os tempos góticos.
A estrutura é relativamente simples, recorrendo ao típico modelo de justaposição de dois rectângulos (a nave e a capela-mor), sendo esta mais estreita e baixa que o corpo, com dois tramos cobertos por abóbada de berço quebrado, uma solução muito próxima à da vizinha igreja de Abragão (ALMEIDA, 1986, p.95).
A fachada principal, praticamente remontada uns metros mais à frente aquando da ampliação do século XIX, possui elementos já góticos, como o portal principal (de quatro arquivoltas de arco quebrado, com capitéis vegetalistas e tímpano liso, onde se gravou uma inscrição alusiva à reforma de 1881) e a janela superior (de grandes proporções e de duplo lume separado por mainel, com três arquivoltas capitelizadas que, "em menor escala, repetem o arranjo do portal axial (RODRIGUES, 1995, p.246)).
Bastante mais rico é o portal lateral Sul, de cronologia ligeiramente mais recuada e, por isso, relacionável com o Românico pleno. A decoração dos capitéis é a sua maior originalidade, apresentando motivos variados vegetalistas e figurativos, alguns de desenho algo exótico, a lembrar modelos visigóticos, árabes e orientais (GRAF, 1986, vol.1, p.101). A identificação destes temas é ainda importante para a caracterização do Românico da região, uma vez que é possível verificar a sua repetição (temática e/ou formal) em outras igrejas da zona, nomeadamente em Cete, Boelhe, Santo Abdão e, especialmente, Paço de Sousa, monumento tutelar desta secção interior do território, cujo estaleiro está na base da formação de muitos dos lapicidas que encontraremos a laborar na região.
No interior, a decoração da capela-mor atingiu igualmente resultados de assinalável qualidade. Num dos capitéis do seu interior representou-se uma sereia, um tema com antecedentes no nosso primeiro românico, que aparece aqui tratado com uma elegância e com uma personalidade tal que lhe confere um estatuto muito pessoal no contexto da arte românica nacional (REAL, 1986, vol.1, p.67).
O templo de Quires foi alvo de campanhas artísticas posteriores, de que se salienta a de 1881, altura em que se prolongou a nave para Ocidente. Antes disso, o seu interior havia sido objecto de parcelares actualizações estéticas, como a pintura mural que cobre a parte superior da parede fundeira da nave, os altares mor e laterais neoclássicos ou o revestimento azulejar das paredes da capela-mor, com painéis seiscentistas. Restaurada a partir de 1948, mantém-se como uma obra de difícil datação, em especial quando colocadas em confronto as diferenças da sua escultura aplicada.
PAF

Processo

Lugar da Igreja

Abrangido em ZEP ou ZP

Outra Classificação

Nº de Imagens

Nº de Bibliografias

TITULO	AUTOR(ES)	TIPO	DATA	LOCAL
História da Arte em Portugal - O Românico	ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de	Edição	2001	Lisboa
História da Arte em Portugal, vol. 3 (o Românico)	ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de	Edição	1986	Lisboa
Arquitectura Românica de Entre Douro e Minho	ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de	Edição	1978	Porto
"O mundo românico (séculos XI-XIII)", História da Arte Portuguesa, vol.1, Lisboa, Círculo de Leitores, 1995, pp.180-331	RODRIGUES, Jorge	Edição	1995	Lisboa
Portugal roman, vol. I	GRAF, Gerhard N.	Edição	1986
"La decoración zoomórfica en el románico de la diócesis de Porto: aproximación a un bestiario", I Congresso sobre a Diocese do Porto. Tempos e lugares de memória, vol.1, pp.163-182	FERRÍN GONZÁLEZ, J. Ramón	Edição	2002	Porto

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